第401章 天下只有天良发现之个人，无有天良发现之阶层 (第1/2页)
革命一词出自《周易》：「天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。」
在卢象升这种传统儒家士大夫心中，「革命」是一个无比神圣的概念。
它是专指像商汤、周武王那样受命於天的圣王，取代失德暴君的天命转移。
非大仁大智、天命所锺者不可为。
然而圣王何其难得？千百年来青史所载，不过寥寥而已。
以卢象升来看，这场席卷天下的流寇作乱，实在与「汤武革命」不可同日而语。
但他也不得不承认，如今的大明朝，已经有了几分「天命靡常、德不配位」的衰败之相。
天灾频发、旱蝗交替、朝堂党争、边事糜烂————
一个近平荒诞的念头，不由自主地浮上卢象升的心头：
难不成眼前这个裂土封王的一方巨寇，会是那承天受命的「圣王」？
念及於此，他猛地抬起头，不断审视着江瀚，试图从他身上找出些「顺天应时、光被四表」的痕迹。
可无论卢象升怎麽看，眼前的男人却怎麽也不像是商汤武王。
无奈之下，他只能开口问问当事人：「足下起於行伍，微末之身，既无累世之德，更无天命之位。」
「何以————何以能自比古之圣王，号令革命之事？」
江瀚听了不由得有些诧异，反驳道：「卢督师倒是误解了。」
「我所说的并非什麽圣王之事，而是一种客观规律。」
「是当旧的体系，成为发展的枷锁时，那它就必将被推翻，这是历史的洪流，无法阻挡。」
「当绝大多数人的生存权与发展权被剥夺，那麽反抗就成了最高的自然法则。
「这才是我所说的革命。」
这番话对於卢象升而言，无疑是陌生的，而且极具冲击力。
这套说法，完全绕开了天命、道德等儒家传统框架，反而是一种冰冷的客观存在来解读朝代兴替。
可琢磨良久，卢象升还是一知半解，继续追问江瀚：「如阁下所言，反抗是历史的必然。」
「那麽问题来了，昔日汤武革命，王师行之处，不焚宗庙、不屠遗民、不掠财物；」
「史载商汤伐桀，百姓「若大旱之望云霓」；武王伐纣，亦云殷民大悦」。」
「所谓吊民伐罪，秋毫无犯，这才是正道所在。」
「可卢某督师剿匪多年，亲眼所见，各路流寇所过之处，烧杀抢掠，暴行无算。」
「就连老弱也不曾幸免，此等行径，又怎麽称得上顺天应人？」
「不过是为祸更烈的盗匪而已！」
面对卢象升的诘问，江瀚表现得十分坦然。
他点了点头，神情严肃：「首先，江某承认，在各路义军中，确实存在滥杀无辜、劫掠百姓之辈。」
「这是事实，我不否认。」
「但是自江某树旗以来，便一直竭力约束部众，还制定了严格的军规。
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「但凡军中有滥杀，或者奸淫掳掠者，绝不姑息；要麽偿命、要麽受刑。」
「这一点，我汉军上下，无论是从主帅还是兵丁都记得滚瓜烂熟。」
「人心都是肉长的，他们能够吃饱喝足，能按时拿到饷银，又何必去干那杀烧抢掠的勾当？」
说着江瀚话锋一转，强调道，「其次，卢督师需要清醒地认识到，革命从来不是请客吃饭。」
「你以为递上一份陈情书就能让既得利益者幡然悔悟，就能使他们拱手让出家中的财富？」
「这些人的权柄、财富、身家性命，都牢牢和朝廷绑定，岂能善罢甘休？」
「当初早在陕北时，就有义军幻想招安而放下武器，可结果呢？」
「换来的却是地主乡绅更猛烈的反扑、更血腥的清算！」
「反抗是要流血的，扫除积弊更是要触动根本利益的。」
「没有雷霆手段，如何能打破固若金汤的利益链条？如何震慑不肯低头的旧势力？」
卢象升静静地听着，良久後才点了点头：「我明白了。」
「说了这麽多，归根到底，你们还是要杀人。」
「而且要杀得够多，杀得够狠，才能彻底清除顽疾，将整个既得利益集团连根拔起。」
「是也不是？」
听了这话，江瀚心中暗暗松了一口气。
不枉自己费尽唇舌，看来卢象升总算是被自己说动了。
可他正要趁热打铁，进一步尝试劝降时，卢象升却突然站起身来，悲愤道：「可汉王有没有想过一个问题。」
「藩王之中，难道就没有谨守臣节、行善积德的贤王？」
「官绅之中，难道就没有修桥铺路、赈济乡里的良善？」
「士子之中，难道就没有忧国忧民、教化一方的君子？」
「你们举起革鼎的大旗，难道要不分青红皂白，将这些人一并推上刑场，屠戮殆尽？！」
「如此手段，未免太过酷烈！」
他越说越激动，转而指向自己：「就拿卢某来说。」
「我卢家诗礼传家，最早可溯至东汉大儒卢植，唐时诗人卢照邻亦是卢家先祖。」
「传至大明，我卢家虽然不如祖上富庶，但在宜兴也是有田有产的官绅之家。」
「如果按照汉王所说，我卢家享免役特权，有田产之利，不就是那附着在百姓身上吸血「既得利益集团」吗？」
「要是按汉王标准，难道我宜兴卢氏阖族上下，无论妇孺老幼都合该被绑赴刑场，全族尽灭？！」
「照你所言，莫非天下读书人、为官者皆为蠹虫？」
他越说越激动，胸膛也跟着剧烈起伏，「卢某不才，自幼诵读圣贤之书，砥砺忠孝节义；」
「为官十八载，巡抚地方，总督军务，未尝多占一亩民田，未曾贪墨一分军饷！」
「所求者，无非是上不负皇恩，下不愧黎庶。」
「如果按汉王之说，卢某也是既得利益者中的一员，也应该被推翻。」
「那请问汉王，卢某满腔热血、一生抱负，又算什麽？」
卢象升的质问，带着深深的委屈、愤怒与迷茫。
他感到自己正在被多年信奉的体系抛弃，但却又无法完全认同敌人的道路。
江瀚摆摆手，示意对方稍安勿躁：「此言差矣，卢督师这是在偷换概念。」
「要回答此问，咱们首先必须理清一个关键：」
「个体的道德品行，并不等於其所属的整体阶层。」
「在任何一个集团内部，都可能存在品性高洁、严於律己的好人」，但这只是个人良知坚守的结果。」
「选择做个好人，是个体孤立的道德选择，它无法代表整个阶层。」
「而阶层的本质，是由其经济利益、社会地位，以及由此产生的普遍行为规律所决定的。」
「我们不能用少数好人的存在，去否定整个特权阶层的压迫、剥削性质。」
他指着卢象升，分析道，「我还是以你卢督师为例。」
「你的阶层划分，并不取决於你的私德，而是取决於你的经济地位和社会角色。」
「你是进士出身、朝廷总督，这个身份本身就建立在士绅阶级免赋役、享特权的制度基础上。」
「这个制度在供养你、赋予你施展抱负平台的同时，也在系统性地压迫着无数农夫、
士卒。」
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