2.248 不知火狐玉藻前 (第2/2页)
践祚，她不惜设毒计构陷太子，致使东宫喋血，父子相杀。开元盛世走到顶点，王朝的荣光逐渐褪色。玄宗无法遏制对杨玉环的痴恋，他执拗地坠入了温柔乡，和这个他所珍爱的女子共同从繁华走向了黑暗身处……
剧情到此结束，畸变悄然衍生。
传说，高力士不忍缢死杨贵妃，找了一个身形容貌相似的宫女穿上贵妃衣服替死，真身则在亲信和日本遣唐使的帮助下，从扬州或宁波一带被秘密护送出海，辗转抵达日本。还有说她到达日本后受到了孝谦天皇的接见，甚至帮助平定内乱，最后在东瀛终老。还有个更离奇的版本，说她是日本热田明神化身，为了阻止唐朝攻打日本才去迷惑唐玄宗，任务完成后回归神位。
一时间真假莫辨，神乎其神。以至于，日本山口县长门市的久津（油谷町）真有一座“杨贵妃墓（五轮塔）”，当地二尊院还供奉着杨贵妃像。久津每年举办“七夕太真祭”，还有家族世代相传汉舞和《霓裳羽衣曲》残谱，甚至有说法称基因检测显示当地家族与中国陕西杨氏有联系。其中最著名莫过日本著名影星山口百惠，她曾在2002年公开表示自己是杨贵妃的后代，并郑重其事的展示家谱。但这更多被视为一种文化认同而非确凿血缘证据……
杨玉环生活于唐朝鼎盛时期的“开元盛世”至“安史之乱”期间（719年－756年），由遣唐使（阿倍仲麻吕）护送东渡。而玉藻前的传说可追溯到日本平安时代末期（1129-1156年），曾化身少女搭乘遣唐使吉备真备的船抵达日本。从“事后流传（先发生，后流传）”的时间线来说，前后也完全能匹配的上。
换句话说，两个传说有着惊人的相似之处。
所以在庇护所的剧情时空（请自行与现实世界区分），从紫珊灵瑚“似曾相识的记忆体”的失序传送规则也会将互为同位体的角色优先传送进场。
于是苏妲己和杨玉环，中国历史上两个最著名的红颜祸水，终在此地聚首。
“肉身今在何处？”吴尘急忙追问。
“妾亦不知。”莫名的羁绊让不知火狐玉藻前，如实相告。
“已有五番町花魁和九尾妖后的组合，贵妃不可再为寄身妖。”吴尘当机立断：“即便肉身不在江户城内，也当在东庆寺中。”
“若找不回肉身又当如何？”不知火狐玉藻前，急忙追问。
“我亦有他法，贵妃当可安心。”事已至此，吴尘也不用隐藏：“为今之计，肉身与元神当一并找回。”
“若如此，妾当扇枕温席，常伴君侧。”不知火狐玉藻前，指天为誓：“若违此誓，神魂俱灭，永不超生。”
“如此，姐姐权且在‘梨砾’中栖身。待寻回肉身与元神，再做计较。”吴尘当然不可能不作防备。
需要说明的是，无论是与不知火狐玉藻合魂的杨贵妃，还是合魂后寄身的宿主土门紫姬，都无法适配吴尘的『Ω法环』。但吴尘却可以用以Ω脑波外放的「Ω心灵链接」将这缕残破合魂中的精神内核，先行在〖Ω小宇宙〗中固化成一个相对活跃的“初期类星体（吸积盘）”。