2.343 新・平家物语 (第2/2页)
静候。
“欢迎光临。”居中尼僧先行礼。
弹框很快锁定身份，正是《新・平家物语：静与义经》中静御前之母白拍子矶禅尼（东山千荣子）。
“啊……”五番町花魁夕子队长，一声叹息：“有劳。”
矶禅尼引领众人入院，又有御前侍女在廊下恭迎。
随着移门徐徐开启，先前破空飞走的静之薙刀头的下落，此刻已水落石出。
没错，端坐门后的华服美人正是如假包换《新・平家物语：静与义经》中的静御前（淡島千景）。
话说，静御前出身京都普通家庭，自幼随母亲矶禅尼（矶禅师）学习白拍子。与幼年时的源义经青梅竹马。14岁时在神泉苑表演祈雨舞蹈成名。15岁时与源义经重逢并成为其爱妻（历史上是爱妾），随后跟随源义经逃亡至吉野山，因当地禁止女性出入而被迫分离。被源赖朝部下俘获后，1186年在镰仓鹤冈八幡宫被迫起舞，通过歌词表达对源义经的忠贞，此举被视为对源赖朝的反抗……
后续，静御前返回京都后听闻源义经死讯出家，1189年或1190年病逝。民间传说称其于1190年4月在栃堀病亡，葬于高德寺。亦有传闻称其自杀殉情，但后世多支持病逝说。
静御前与织田市、明智玉子并称为日本古代三大美女。她是日本历史上首位获称“大和抚子”的女性，以悲剧式爱情和美貌留名历史。既然静御前母女皆在，《新・平家物语》三部曲中的女角色，大概率也都在。
果不其然。随着荫凉轩一面面移门开启，《平家物语》中的传说女性，纷纷现身。
《新・平家物语：静与义经》：
乡御前百合野（香川京子），武藏国的豪族，河越重赖的女儿。母亲是源赖朝的乳母比企尼的女儿河越尼。源义经的正室。应赖朝之命嫁给义经，在赖朝与义经对立之后，据传她仍随义经逃亡，并共度了最后的时光。本名不详，但根据传说被称为乡御前，因此在本条目中以乡御前称呼。在故乡河越（川越市）中，因是嫁到京城的公主，又名“京姬”，而在平泉，则被称为贵人妻的敬称“北之方”。
《新・平家物语：义仲的三个女人》：
巴御前（京町子）中原兼远之女，随义仲征战的姬武者，《平家物语》中记载其“肤白发长，容姿出众”义仲的正妻，兼具武勇与深情的核心伴侣；
山吹御前（山本富士子）义仲的侧室，《平家物语》中随其起兵的“便女”，部分史料提及曾怀有身孕，是义仲的随军侍从与精神后盾；
冬姫藤原伊子（高峰秀子），关白松殿基房之女，义仲正妻，后改嫁藤原通亲，是历史上真实存在的贵族女性，敌方阵营的姬妾，因立场冲突与义仲产生情感纠葛。
《新・平家物语》：
平时子（久我美子），平安时代末期权臣平清盛的正妻，因叙从二位官阶也被称为“二位尼”。她是平氏一族的核心人物，在平清盛去世后成为家族精神支柱，直到1185年4月25日，源平合战最后一战“坛之浦之战”中，平氏战败。据《平家物语》记载，平时子怀抱外孙安德天皇，言“海底下也有帝都”后投海；《吾妻镜》则记载她抱宝剑投海，天皇由女房抱入水。其死标志着平氏政权覆灭；
平滋子（中村玉绪），后白河天皇的女御和皇太后，高仓天皇的生母，院号建春门院，并非皇后。她出身桓武平氏，母亲是藤原祐子，故也称“藤原滋子”。是权臣平清盛妻子平时子的异母妹，其生死对当时院政与平氏势力的平衡有重大影响，去世间接引发了“鹿谷阴谋事件”。
“我就说，既然是东瀛‘剑姬片’，怎么可能少了《平家物语》。”吴尘理所应当的笑道。